Мальчики да девочки

Свечечки да вербочки

Понесли домой.

Огонёчки теплятся,

Прохожие крестятся,

И пахнет весной.

Ветерок удаленький,

Дождик, дождик маленький,

Не задуй огня.

В воскресенье вербное

Завтра встану первая

Для святого дня.

Александр Блок, 1906 г.

Среди произведений Г.В.Свиридова особое место занимает духовная музыка. Практически вся Свиридовская музыка, по крайней мере, начиная с середины пятидесятых годов, напоена православным церковным пением. Это интонационное качество музыки Г.В. Свиридова отмечают исследователи и знатоки. Сам Георгий Васильевич неоднократно говорил о влиянии церковного пения на его музыкальный язык, часто вспоминал свои детские впечатления от курских храмов, куда он ходил вместе с бабушкой и матерью, церковного пения в них.

«В церковь я ходил большею частью с бабушкой, которая была очень религиозна. Длинные службы меня утомляли, тяжело было стоять на ногах. Я торопил бабушку, упрашивал ее идти домой, но она всегда была непреклонна, и я терпеливо отстаивал всю службу, зная её характер. Особенно я любил службу Чистого четверга, которую бабушка отстаивала целиком, я же обычно с кухаркой и сестрой, когда она подросла, уходил раньше, неся домой фонарики. А иногда и бабушка возвращалась с нами после того, как пели Разбойника».

«Мы жили поначалу на углу Фроловской и Херсонской улиц…Прямо напротив нас находилась церковь святого Николая Угодника, но наша семья почему-то не ходила в эту церковь. В церкви св. Николая Угодника были изумительные колокола (из звонницы), а ходили мы в церковь Фроловскую (Фрола и Лавра) — маленькую, уютную церковь, кажется, из-за того, что там был хороший хор».

Хоровой цикл «Песнопения и молитвы» (1980-1997)  стал не только фактическим завершением творческого пути Свиридова, но и логическим итогом целого направления, вызревавшего в течение последних трёх десятилетий его жизни. И поэма «Отчалившая Русь», и кантата «Светлый гость», и хор «Душа грустит о небесах»  на слова С.Есенина буквально пронизаны евангельскими образами и персонажами, пропитаны религиозной символикой и мотивами. Если исполненная редакция «Песнопений и молитв» насчитывает 16 частей, то в композиционный план основного сочинения, имеющего условное название «Из литургической поэзии», входит 43 (сорок три!) наименования. «Из литургической поэзии» — произведение, в котором традиционные для православного богослужения тексты переложены композитором как для хора без сопровождения (что соответствует канону православного богослужения), так и для солистов, хора в сопровождении оркестра. Это — высокое духовное искусство, только выраженное в смешанных, церковных и светских формах. И все же, говоря словами самого Георгия Васильевича, в нем «царит высокоторжественный дух православного богослужения».

В рамках проекта «Время, вперед!», Музыкальным издательством «Панчер» при поддержке Национального Свиридовского фонда и Президентского фонда культурных инициатив, было восстановлено одно из ключевых произведений цикла —  «Благослови, душе моя, Господа» на текст 102 псалма. Это песнопение осталось только на аудиокассете в исполнении самого Свиридова, который пел одну партию и играл остальные голоса на рояле. Полная рукопись была хора утеряна или не существовала вообще, произведение никогда не исполнялось ранее.

Потрясающую творческую работу по восстановлению авторского замысла, под руководством наследника композитора Александра Сергеевича Белоненко, провел хормейстер Самарского академического театра оперы и балета имени Д.Д. Шостаковича Максим Владимирович Пожидаев. 24 сентября 2025 года состоялась премьера авторской версии произведения, которая прозвучала в исполнении Академического большого хора  «Мастера хорового пения» и Хора мальчиков и юношей «Cantus».  По результатам премьеры, создана и распространена в свободном доступе цифровая партитура хорового произведения «Благослови, душе моя, Господа».

Слушать: https://zvonko.link/208C31E 

©Георгий Свиридов (Тетрадь 1973—1980)

©«Музыка как судьба»/ Георгий Свиридов; М.: Молодая гвардия, 2017 — стр. 198-199.

#Музыка_Свиридова